لماذا نحب الخراب؟ جمال الأطلال في عيون المعماريين

نحن نبني كي تقاوم الأشياء الزمن، ثم نقف مدهوشين أمام ما هزمه الزمن: من هذه المفارقة يبدأ الكتاب، فيرى في المبنى المهجور مكانًا دخله الزمن بعد أن خرج منه الناس. ويمشي في تدمر حيث صار الصمت أكبر من الإمبراطورية وبقيت صورة زنوبيا بعد أن اختفى قصرها، وفي روما حيث تعيش الأعمدة المكسورة بجوار المدينة الحديثة، وفي بومبي التي توقفت فيها الحياة في منتصف الجملة، محذرًا من أن الكارثة ليست مادةً جمالية، فالمبنى المهدّم ربما كان بيتًا مات فيه إنسان. وإلى جانب جدران دمشق القديمة ودورة العمران عند ابن خلدون يعرض الجدل الطويل حول الترميم، من جون رسكن الذي رفض الكذب على الزمن وكارلو سكاربا الذي أبقى الندبة ظاهرة إلى فيوليه لو دوك الذي رأى الترميم إعادة خلق، ثم يقف عند نقوش بيرانيزي المظلمة، وإنسان كاسبار دافيد فريدريش الصغير أمام الطبيعة، والحدائق الرومانسية التي بُنيت فيها الأطلال عمدًا، والوابي سابي الياباني الذي لا يطلب الكمال. وتقدّم محطة الكهرباء القديمة التي صارت تيت مودرن، وندوب برلين الظاهرة، ومدنٌ مثل وارسو ودريسدن أعادت بناء صورتها، طرقًا أخرى للعيش مع الجرح، ويتعلم معماري شاب اسمه يوسف، اعتاد الصور المصقولة، في بيتٍ مهجور أن الزمن مصمم مشارك وأن الجمال لا يحتاج دائمًا إلى الكمال. ويُختم الكتاب بالمعماري الذي يبدأ الخط ويترك للزمن أن يرسم آخره، وبالجمال الذي يبدأ من جديد حين ينظر إنسان إلى حجر مكسور فيرى فيه مدينة كاملة.