موسى: حين قادني الرخام إلى الكلمة

في كنيسة سان بييترو إن فينكولي في روما يقف الراوي أمام تمثال موسى لميكيلانجيلو معماريًا وكاتبًا ومسلمًا يعرف أن موسى عليه السلام أكبر من أن يحتويه رخام. ويعود بالتمثال إلى مشروع القبر الضخم للبابا يوليوس الثاني، وإلى الحجر الذي كان كتلة ومقاومة قبل الإزميل، ثم يغادر روما بخياله إلى الصحراء والنار البعيدة والعصا التي في يمين موسى، وإلى موسى يدخل على فرعون بكلمة ومعه أخوه هارون. وهو المعماري الذي أمضى حياته يفكر في الممر، يرى في البحر المنشق أعظم ممر لم يبنه معماري، ويقرأ الألواح أهم عنصر في التمثال، ويتأمل غضبًا مضبوطًا في جسد يوشك أن يقوم، ويشرح أن تصوير موسى بقرون جاء من قراءة لاتينية قديمة لعبارة في سفر الخروج تصف وجهًا مشرقًا. ويرسم الحد الذي يجب أن يتوقف عنده الفن، لأن الله كلّم موسى، ويعدد موسى الذي لا يظهر في الرخام، الرضيع في النهر والراعي والزوج، ويؤكد أنه هو الذي يشهد، وأن التمثال لا يشهد. ويتخيل مسجدًا مستوحى من القصة رحلةً من مدخل ضيق إلى بقعة نور، ثم يعود إلى التمثال الذي لم يتحرك، ليجد موسى الذي كان يبحث عنه في الهداية، بعيدًا عن الرخام.