صفية بنت حييّ: حين كانَ المَهرُ بابًا إلى الحريّة

تستند هذه الملحمة إلى حديثٍ صحيح رواه أنس بن مالك وحفظه البخاري ومسلم، عن عتق صفية بنت حييّ رضي الله عنها وزواجها من النبي محمد ﷺ عقب خيبر، وعن الوليمة التي أقيمت على طريق العودة إلى المدينة. ويفصل الراوي بين ما ثبت في الخبر، من أن عتقها جُعل صداقها، وأن أم سليم جهّزتها، وأن الصحابة جاؤوا بالتمر والأقط والسمن فاجتمعت في الحيس، وبين ما ينسجه من نورٍ وأبواب ومناجاة بلغته الأدبية وتأمله الصوفي، تاركًا سرائر أصحاب الحكاية لعلم الله. وهو المعماري الذي يعرف ثقل الحجر، يقف طويلًا أمام مهرٍ اسمه العتق ليتعلم ثقل المعنى، فيرى في العتق مفتاحًا من نور، وفي الكرامة أساسًا يحمل البيت. ويرى في خبر العتق قيوده هو، قيد الكبر حول بصيرته وقيد القسوة على يده، ثم يرى في الوليمة المبسوطة على بساطٍ بسيط عمارةً للأنس، كل يدٍ تأتي فيها توسّع المائدة، وتبدو الزينة أمامها فقيرة. ويعود إلى يومه بسؤالٍ يمشي معه: أي قيدٍ يستطيع أن يرفع، وأي مائدة يستطيع أن يوسّع، ويختم بدعاءٍ أن يجد الإنسان في قربنا بابًا يُفتح وكرامةً تُصان.