المساجد الحديثة: هل فقدنا روح السكينة في زحام الزخرفة؟

المسجد مكانٌ يدخله الإنسان من ضجيج الشارع فيضع العالم خلف ظهره ويقف في صفوف متساوية، الغني بجانب الفقير، وسؤال هذا الكتاب هو هل دفنت الثريات والذهب والرخام المستورد تلك السكينة. يتتبع النص المسجد من بساطة مسجد النبي ﷺ في المدينة إلى فسيفساء الجامع الأموي بدمشق وصحنه المفتوح، وغابة الأقواس المتكررة في جامع قرطبة، وقباب سنان في السليمانية والسليمية، ثم يقف عند تجارب حديثة: مسجد شانجاك لار لأمره أرولات وهو ينزل إلى الأرض، ومسجد بيت الرؤوف لمارينا تبسّم في دكا حيث يحل الضوء محل الذهب، ومسجد ولي عصر في طهران، ودروس كنيسة الضوء لتاداو أندو وأسئلة لويس كان عن المادة. ويتعامل مع الفراغ والضوء والصوت والرائحة والحرارة بوصفها مواد للعبادة، ويسأل عن وظيفة المئذنة بعد مكبر الصوت، ويمنح المحراب ومكان الوضوء والماء والطاقة العناية نفسها التي تُمنح للقبة. ويسأل أيضًا أين تصلي المرأة وهل ترى المحراب وتسمع بوضوح، ويحذر من أن المسجد الذي يخاف من الطفل سيشيخ، ويريد للمسجد في نيويورك أو القاهرة أو جاكرتا أن يحاور شارعه وجيرانه ومناخه بدل أن يأتي صندوقًا مستوردًا. ويُختم بالمسجد الذي يتخيله الراوي، يُدخل إليه عبر حديقة صغيرة على صوت الماء، وبفكرة أن أجمل عمارة للمسجد هي التي تعرف كيف تصمت أمام الله.